رسانه‌های غربی برحسب جهان‌بینی خود واژه رسانه را مترادف ابزار تکنولوژیک آن مانند رادیو، تلویزیون، ماهواره، موبایل و ... می‌دانند. دیدگاه اسلامی نسبت به رسانه اما متفاوت از این تعریف است.

عملیاتی کردن مفاهیم دینی در موقعیت‌های اجتماعی موضوعی است که این روزها علاقه‌مندان بسیاری برای اجرای آن دست‌به‌کار شده‌اند.

رقابت میان انسان‌ها از بدو هبوط بشر بر زمین شروع شد، نخستین تهدید انسان‌ها علیه وجود همنوع خود به برادرکشی قابیل بازمی‌گردد. شکل گرفتن قبایل، روستاها، شهرها، دولت‌شهرها و کشورها سیر تکوینی زیست انسان در این کره خاکی بود.

فضای مجازی امروز به یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های زندگی بشر تبدیل‌شده است تا جایی که بسیاری از اندیشمندان، ارزشی برابر با زیست حقیقی برای آن قائل هستند و آن را در امتداد زندگی حقیقی می‌دانند. انسان از لحظه هبوط دریافت که برای زندگی در این کره خاکی نیاز به تعامل با سایر همنوعان خود، جانداران و طبیعت دارد

آخرین قسمت سریال قورباغه از شبکه نمایش خانگی پخش شد؛محصولی که پخش آن عواملش را با انتقادات گسترده‌ای روبه‌رو کرد. اغلب این انتقادات نیز ناظر بر محتوای این سریال بود. جامعه ایرانی؛ خشونت عریان، خیانت، توطئه و خباثت را مصادیقی از دنائت اخلاقی می‌داند.

هیچ‌کس در جهان منکر تغییر موازنه رسانه‌ای پس از تولد اینترنت نیست. عصر کتاب، مطبوعات، رادیو حتی تلویزیون رو به افول است، به اذعان بسیاری از صاحب‌نظران اکنون در عصر حکمرانی فضای سایبر بر جامعه هستیم .

می‌گویند فلسفه زندگی این است که انسان بداند « از کجا آمده است، به چه دلیل آمده و به کجا خواهد رفت»، به‌عبارت‌دیگر انسانی که خود را بشناسد، گام بلندی به‌سوی کمال برداشته است، در تعابیر اسلامی خودشناسی را مقدمه‌ای بر خداشناسی قلمداد می‌کنند .

ایرانیان را فاتحان علم و دانش می‌نامند. مردمانی که دانش حتی اگر در ثریا نیز باشد، به آن دست خواهند یافت

مادر مقدس‌ترین واژه ای است که شاید بتوان ادعا کرد، در بسیاری از زبان‌های‌ دنیا مفهومی مشترک را مصداق سازی می‌کند، واژه‌ای که برای بسیاری از انسان‌ها اولین آوای معناداری است که در طول حیات به آن اشاره می‌کنند. 

دهه فجر بازهم از راه رسید تا انقلاب اسلامی ایران وارد چهل و سومین بهار عمر پربرکت خویش شود انقلابی که از منظر اندیشمندان سیاسی آن روزگار وقوع آن غیرممکن بود، آن‌هم بدون داشتن تمایلات سیاسی لیبرال یا سوسیال، در دهه هشتاد میلادی مرسوم بود اگر تغییر بنیادی در نظام سیاسی یک کشور قرار است اتفاق بیفتد، شیفت قدرت از حاکم مقید به اندیشه‌های کمونیستی شوروی به یک نظام سیاسی لیبرال آمریکایی یا بالعکس باشد اما نهضت اسلامی یک حرکت ساختار شکنانه بود، حرکتی که متکی به انقلاب سرخ عاشورای سال ۶۱ هجری و در امتداد مسیر انقلاب سبز مهدوی شکل گرفت‌و مدل حکومتی نوظهوری تحت عنوان جمهوری اسلامی با تکیه‌بر ولایت الهی را به منظومه سیاسی جهان اضافه کرد.

انقلاب صنعتی در فرانسه به‌تدریج باعث تغییر موازنه قدرت از مشرق زمین به سمت جهان غرب شد. همان سال‌ها متفکران غربی بر آن شدند تا برای حفظ این قدرت صنعتی آن را در سایر زمینه‌ها نیز تعمیم دهند. امپراتوری توتالیته که در لباس زیبای واژگان دموکراسی و آزادی بی‌حد مرز به مردم جهان عرضه شد، فرهنگ، رسانه، اقتصاد، سیاست در این میان بیش از سایر عرصه‌ها موردتوجه حوزه تمدن غربی بود.

بصیرت، واژه‌ای که مغفول ماندن آن باعث مصیبت‌های عظیمی همانند حکمیت در صفین، عاشورای حسینی، شکست قیام مختار ثقفی در خونخواهی اباعبدالله الحسین (ع) را به اسلام و مسلمین تحمیل کرد. نقش خواص همواره در بصیر شدن مسلمین یا گمراهی آن‌ها تأثیرگذار بوده استگاهی موفق شده‌اند، مانند فتنه نهروان و گاهی عوامل مختلفی سبب شده که بی‌بصیرتی عوام تلخی‌های یادشده را به کام شیعه بچشاند.

در تقویم ایرانی نیز مانند هر سالنامه دیگری دارای برخی روزهای خاص است که تمام پایبندان به آن از فرارسیدن این روزها لذت می‌برند. یلدا یکی از این روزها ست که ایرانیان به طور ویژه ای برای گرامیداشت آن به تکاپو می افتند.

برخی تصور می‌‌کنند حوزه علمیه و دانشگاه دو نهادی هستند که جمع شدن آن‌ها در یک ظرف ناممکن است و ادامه حیات هرکدام از آن‌ها وابسته به زوال دیگری است، اندیشه‌ای به‌غایت نادرست که افراط گریان هردو گروه پیرو آن هستند.