بایگانی‌های جواد شاملو - صفحه ۸ از ۲۹ - روزنامه رسالت | روزنامه رسالت
برچسب : جواد شاملو
شهید چمران همانگونه که در برابر زیبایی یک گل تسلیم می‌شود نمی‌تواند در برابر زشتی ظلم تسلیم شود

نماد جمع اضداد

انگار هر شهیدی یک قاب از زندگی خودش به جا می‌گذارد. قابی که از زندگی شهید صیاد به جا ماند، همان لحظه‌ای بود که آقا بر تابوتش بوسه می‌زد. قابی که از حاج‌قاسم به جا ماند، همان قابی بود که سردار سر نماز بود و کودکی شاخه گلی به او می‌داد و او با حالتی که کمترین لطمه به حالت مؤدبانه نمازش وارد شود، آن را از دست پسربچه می‌گرفت.

31 خرداد 1402

حزب‌اللهی یعنی چمران

اگر اهل شبکه‌های اجتماعی باشیم، زیاد به چشممان خورده‌اند افرادی که تلاش دارند خود را وابسته به هیچ هویت سیاسی و اجتماعی یا جریانی و یا حتی طیفی مرتبط ندانند. با ذوق از این می‌گویند که مذهبی جمع غیرمذهبی‌هایند و غیرمذهبی جمع مذهبی‌ها. با اصرار از این می‌گویند که در هیچ جریانی تعریف نمی‌شوند؛ ادعا می‌کنند نه می‌شود به آن‌ها گفت انقلابی، نه برانداز، نه اصولگرا، نه اصلاح‌طلب، نه مذهبی به‌اصطلاح معروف و مرسوم، نه غیرمذهبی، نه سنتی، نه حزب‌اللهی هیچ.

29 خرداد 1402

محدودیت و اباحه دو سر طیف مدیریت فضای مجازی است اما در ایران امروز هر دو تا اندازه‌ای حاکم اند

راه سوم در حکمرانی اینترنت

امسال وقتی از هوش مصنوعی مولد  به صورت جدی‌تر از همیشه رونمایی شد، دیگر خبری از شیدایی همیشگی در برابر تکنولوژی نبود. این فناوری‌ها البته اعجاب‌‌برانگیز بود؛ اما خیلی زود خصوصا از گوشه‌وکنار زیست‌بوم فناوری و اینترنت، صداهایی که از رواج این فناوری‌ها ابراز نگرانی می‌کردند بلند شد.

26 خرداد 1402

ظلم در مقام تظلم؟

کیان پیرفلک نام یک کودک معصوم و مظلوم است. نه فقط چون در کودکی کشته شد، بلکه چون از نام او برای جنایت‌های دیگر بهره برده شد؛ آن هم توسط نزدیک‌ترین افرادش. چه ظلمی بالاتر از این به یک کودک؟ حتی اگر ثابت کنند کیان توسط نیروهای مدافع امنیت کشته شد که هرگز نمی‌توانند ثابت کنند، این ظلم به اوست که از نامش برای امتداد اغتشاش و ناامنی و جنایت بهره بگیرند.

23 خرداد 1402

سیاست‌های ضدامید

مشی حکمرانی امام خمینی و رهبر انقلاب بر مبنای رابطه با مردم بوده و هست. در این حکمرانی، رهبر مردم را امین خود می‌داند و آن‌ها را به چشم دستیار حکمرانی خود نگاه می‌کند. آن‌ها را در جریان واقعیات قرار می‌دهد و سیاست‌های خود را با آن‌ها در میان می‌گذارد. مثلا اگر سیاست رهبری حرکت بیشتر نهاد اقتصاد به سمت خصوصی‌سازی است، ایشان اکتفا نمی‌کند به اینکه این سیاست را تنها با متولیان امر در جریان بگذارد.

20 خرداد 1402

نادر ابراهیمی مهم‌ترین رمان‌نویس معاصر در حیطه ادبیات ملی و متعهد است

هنرمند نادر

هر جا پای ایران و اسلام در میان است و این دو باهم یک تلاقی مبارک داشته‌اند، نام نادر ابراهیمی می‌درخشد. این تلاقی گاهی خود را در یک شخصیت بزرگ همچون امام خمینی متبلور می‌سازد. نادر ابراهیمی یک اثر فاخر ارزشمند سه جلدی می‌نویسد که واقعیت و حقیقت روح خدا را نمایش می‌دهد.

16 خرداد 1402

امام خمینی جمع عرفان و قرآن و برهان بود

احیاگر دین و ملت

امام رضا علیه‌السلام در حدیثی می‌فرمایند: «رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا» وقتی پرسنده می‌پرسد: «كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ؟» امام می‌فرمایند: «يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا اَلْحَدِيثَ». یکی از جلوه‌های احیای امر اهل بیت در زمان امام هشتم، برقراری مجالس و نقل احادیث اهل بیت بوده است.

10 خرداد 1402

خورشید منظومه خورشیدها

در مورد امام هشتم علیه‌السلام از یکی از علمای اعلام سخنی مشهور است که هر بار آن را مرور کنیم و در موردش بیندیشیم، از تعجب‌مان کاسته نخواهد شد. می‌فرماید که لقب حضرت ثامن ازاین‌جهت رضا نیست که آن امام، راضی بود به رضای خدا. داستان چیز دیگری است. او امامِ رضا است، یعنی بر رضا و رضایت امامت دارد. او آن‌همه به مشیت حضرت اله راضی بود که خداوند رضایت تمام موجودات را بند رضایت او کرد.

08 خرداد 1402

حضرت شاهچراغ مثل جناب عبدالعظیم عالم بود و همچون حضرت معصومه سفری جهادی داشت و همچون حضرت عباس در راه برادر شهید شد

شاهچراغ علمدار خورشید هشتم

برای شناخت جایگاه زن در تاریخ اسلام و سیره اهل بیت سلام الله علیهم، می‌توان سرفصل‌های متعددی تعریف کرد و ذیل آن‌ها شواهدی از رفعت جایگاه زن ذکر کرد. هرچند این قضیه بدیهی است اما رواج گرایش‌های فمنیستی و تهمت‌هایی که از این حیث روانه اسلام می‌شود ضرورت طرح چنین بحث‌هایی را ایجاد کرده است.

04 خرداد 1402

خرمشهر خیز مقابله با نظم تحمیلی

خرمشهر از جهات مختلف، با نمادها و نشانه‌ها غنی‌شده است و از این نظر شهری ویژه به‌حساب می‌آید. از مسجد جامعی که همچون مروارید در صدف، کانون و محور شهر است گرفته تا نام زیبا و پرمعنای آن. نام این شهر ما را به یاد بیت‌المقدس یا اورشلیم می‌اندازد که هر دو به معنای دیاری پاک و مصفا و خرم است.

02 خرداد 1402

«خاتون و قوماندان» یگانگی ما با همسایه شرقی‌ را یادآوری می‌کند

روایت زندگی با یک چریک بی‌مرز

 «خاتون و قوماندان» تنها داستان زندگی یک زن و شوهر نیست. داستان حیات درهم‌تنیده دو سرزمین است که مرزی موهوم میانشان جدایی انداخته. داستان ایران و افغانستان است که دشمن نهایت تلاش خود را برای جدایی‌افکنی میانشان انجام داد اما درنهایت، هر دوبه‌یک هارمونی و هماهنگی رسیدند، آن‌ها در خارج از مرزهای خودشان. «خاتون و قوماندان» داستان قدرت اعتقاد است. اعتقادی که مرزهای جدید ترسیم می‌کند، دولتی جدید تعیین می‌کند و به پشتوانه ایمان، در دهن استکبار می‌کوبد. داستان تیپ فاطمیون است. 

02 خرداد 1402

نیاز به خردگرایی ناب شاهنامه در دوران حاضر که عصر غلبه‌زیبایی‌شناختی است بیش از همیشه احساس می‌شود

شاهـنامه خردنامه خدامحور

ای دل تو جام جم بطلب ملک جم مخواه...

27 اردیبهشت 1402

رو در رو با پایان

علامت انحطاط، نشستن و به در نگاه کردن نیست. علامت زوال، آه کشیدن و حسرت خوردن نیست. علامت نابودی، همیشه بالا بردن دست‌ها نیست. وقتی مستکبری مرگش را نزدیک می‌بیند، خیلی وقت‌ها دیوانه می‌شود. نوار غزه، مجسمه‌ای است که بر تمام نقشه‌های جهان نقش بسته و ناتوانی غاصب قدس از فتح این سنگر را به رخ می‌کشد.

20 اردیبهشت 1402

میرزای شیرازی در حالی جلوی یک اقدام خائنانه را با اسم رمز «محاربه با امام زمان» گرفت که نه او ازمردم بیزار بود و نه مردم از او

جنبش تنباکو نماد قدرت نهاد دین

قطعات موسیقی برای اینکه به اوج خود برسند، نت‌های ابتدایی و فرازوفرودهای محدودی دارند. اگر یک قطعه موسیقی را 10 دقیقه فرض کنیم، نقطه اوج آن مثلا در دقیقه هفتم خواهد بود. اما پیش از آن بارهای نقطه اوج‌های کوچک‌تری هم در خود داشته است که درواقع حکم مقدمه برای نقطه اوج را داشتند و شیب‌های دامنه برای یک قله را. وقتی به وقایع تاریخی هم می‌نگریم، همین نظام را شاهدیم.

18 اردیبهشت 1402