زیارت اربعین جلوه‌ای از جوشش ابدی خون اباعبدالله است
اخبار ویژه »
برچسب : جواد شاملو
زخم کاری داستان دوزخی است که هیزم آن انسان‌ها هستند
زخم سرمایه‌داری
مدت‌ها پیش با خودم فکر می‌کردم روز قیامت، روز جدا شدن خوب‌ها از بدهاست. همین! هیچ پاداشی برای نیکان بهتر از این نیست که دست بدها از آن‌ها کوتاه شود و برای همیشه از آزار آنان در امان بمانند؛ هیچ عذابی برای اهل ظلم بدتر از آن نیست که خودشان بمانند و خودشان و تیغ ظلم‌شان تنها به پر هم‌جنسان خودشان بگیرد.
۲۴ شهریور ۱۴۰۰
جستاری در باب مفهوم نقد: نقد چگونه می‌تواند مرهم جامعه باشد؟
هنر نقد
هفته گذشته در برنامه سوره که سه‌شنبه از شبکه چهارم سیما روی آنتن رفت، موضوع آسیب‌شناسی آسیب‌شناسی‌های عزاداری با حضور استاد دکتر علیرضا شجاعی زند -استادیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس- واکاوی شد.
۲۱ شهریور ۱۴۰۰
بررسی انتقادات به مراسم باشکوه عزاداری حسینی در بصره از منظر ارتباطات بین‌فرهنگی
داودهای عاشورا در «داود العاشور»
حسینیه مرحوم حاج داود العاشور را پیش‌تر تنها از کلیپ‌های مداحی ملاباسم کربلایی در آن می‌شناختیم. حسینیه‌ای بزرگ با نخل‌هایی که به عنوان تزئین در آن قرار داده‌اند و نورپردازی قرمز و البته، جمعیت انبوه سینه‌زنان که به صورت صف‌های نماز جماعت در کنار هم ایستاده و سینه می‌زنند و دم می‌خوانند. سبکی از عزاداری که در این حسینیه ابداع می‌گردد و بعدها به سایر هیئات عراقی هم سرایت پیدا کرد.
۱۳ شهریور ۱۴۰۰
برخورد با امام خمینی به‌عنوان یک «امام‌زاده» یعنی پاک کردن جنبه سیاسی او که همواره جای الهام گرفتن دارد
خمینی؛ امام یا امام‌زاده؟
با مشخص شدن تکلیف کابینه سیدابراهیم رئیسی، او به همراه تیم دولتش برای «تجدید بیعت با آرمان‌های امام» یا هر اسم دیگری که این رسم دارد، به مرقد امام خمینی رفت.
۰۸ شهریور ۱۴۰۰
چرا باید اخوان را خواند؟
عصر اخوان
برخی حق ایرانی بودن را بجا می‌آورند و نیز حق خراسانی بودن را و نیز حق ادبیات و کلمات را و نیز حق شاعری را. کسی که تمام این‌ها را در خود جمع کند، باید هم تبدیل به اخوان ثالث شود؛ شاعری با آفرینشی ناب و بی‌خلل. صاحب زیبایی‌هایی پاک و هنری منزه که در دوره و زمانه اخوان می‌رفت که نایاب شود.
۰۶ شهریور ۱۴۰۰
نکند منظورمان اصلاح نماز خواندن باشد اما بیشتر مخاطبان‌مان را بی‌نمازها تشکیل‌دهند
حسین؛ شهید نماز نماز ؛کمال انسانیت
چند شماره پیش به تاریخ شنبه بیست‌وسوم مرداد، متنی در صفحه فرهنگی منتشر شد با نام «کربلا؛ جدال شخصیت‌ها.» حرف حساب آن متن این بود که در تحلیل واقعه عاشورا و شهادت امام مظلوم ما، نباید تمام تقصیر آن فاجعه را به گردن اعتقادات فاسد و یا حب دنیا انداخت.
۰۳ شهریور ۱۴۰۰
اولین منتقم خون حسین به راستی که بود؟!
زین العابدین؛ پرستار مردمی بیمار
معمولا یکی از غریب‌ترین حکایات جنگ‌ها و دیگر بلایا، حکایت بازماندگان است. کسانی که علی‌القاعده نباید از یک بلا، یک سیل، یک زلزله، یک قتل عام، یک اشغال و... جان به‌در می‌بردند اما دست تقدیر با یاری معجزه، آن ها را نجات داده است.
۳۱ مرداد ۱۴۰۰
امام حسین در لحظات آخر، برای نجات مردم از گمراهی تمنای انسانیت می‌کرد نه عقیده
کربلا؛ جدال شخصیت‌ها
شخصیت مهم‌تر است یا عقیده؟ این چالشی است که در ذهن بسیاری از افراد وجود دارد. می‌گویند اگر کسی اعتقادش قدری اصطلاحا شل است، یا اصلا مسلمان نیست و دینی ندارد، در عوض با اخلاق است؛ محترم است، شخصیت دارد.
۲۳ مرداد ۱۴۰۰
عزاداری محرم یک آیین یادبود نیست بلکه یک روح زنده است
قیامت دنیا شروع شد
عشق ورزیدن شیوه‌های مختلفی دارد. بوسیدن، در آغوش گرفتن، محبت کلامی، محبت با نگاه حتی... عشق ورزیدن به بیان دقیق‌تر شیوه‌های بی‌شماری دارد. بعضی از شیوه‌های آن اکنون منسوخ شده است؛ مثلا دیگر کمتر عاشقی به معشوق خود نامه می‌نویسد برخی شیوه‌های آن نیز نوظهور است.
۱۸ مرداد ۱۴۰۰
بررسی سخنرانی‌های ایرادشده در مراسم تحلیف رئیس‌جمهور در قیاس با سخنرانی تحلیف جو بایدن
تحلیف آبرومند
مراسم تحلیف رئیس‌جمهور در مجلس به سبب شرکت نمایندگان بیش از هفتادوسه کشور و نهاد و پوشش گسترده رسانه‌ای و حضور خبرنگاران متعدد خارجی، از اهمیت بالایی ازلحاظ نمایش وجهه بین‌المللی کشور برخوردار است.
۱۶ مرداد ۱۴۰۰
سلسله شهدای روشنگر از میثم تمار تا شیخ فضل‌الله نوری
جناب شیخ فضل الله
می‌گویند شهادت هنر مردان خداست. چرا شهادت هنر است؟ چه می‌کند شهید مگر؟ کی مردن، چگونه مردن، چرا مردن و توسط چه کسی مردن یک نفر می‌تواند از مرگ او یک اثر هنری بسازد.
۱۲ مرداد ۱۴۰۰
ردپای محبت امیرالمؤمنین در سرتاسر پهنه ادب فارسی مشهود است
از «شحنه نجف» تا «همای رحمت»
در قسمت اول، از شعرای قرن سوم و چهارم مانند رودکی، کسایی مروزی و فردوسی جست‌وجوی ردپای عرض ارادت بزرگان ادبیات به حضرت والای ولایت آغاز کردیم. سپس به مولوی رسیدیم.
۱۱ مرداد ۱۴۰۰
لزوم رویکرد واقع‌گرایانه در سیاست‌گذاری برای اینترنت