اخبار ویژه »
برچسب : جواد شاملو
تلاش‌های اهل بیت علیهم‌السلام برای پس گرفتن فدک جهاد تبیینی بود که ماهیت سقیفه را عیان می‌کرد
ایران فدک فاطمه
پس از شهادت رسول خدا و فتنه سقیفه که مادر تمام فتنه‌ها بود، دستگاه خلافت بر سر دو مسئله، نسبت به خاندان پیامبر تعرض و تعدی روا داشت. این دو مسئله عبارت بود از حق ولایت و خلافت پس از رسول‌الله صلوات الله علیه و مسئله مالکیت فدک. فدک، جزئی از فیء بود؛ یعنی آنچه طی یک جنگ به دست مسلمانان آمده اما خود مسلمانان در کسب آن زحمتی متحمل نشده‌اند. به فرموده سوره حشر، این قسم از اموال به خداوند، به رسول‌الله، به اهل بیت و به یتیمان و مسکینان و در راه‌ماندگان تعلق می‌گیرد.
12 آذر 1401
فخری‌زاده، دانشمندی است که وقتی ایران در میان جنگ تحمیلی بود موشک فراهم کرد و میان جنگ با کرونا، واکسن
نماد اقتدار علمی ایران
دو سال پیاپی. دو شخصیت فوق برجسته. هر دو به وسیله کمین. هر دو توسط ترور دولتی؛ تروری که نه به دست یک گروهک با اسم و عقاید و روش‌های عجیب و غریب؛ بلکه از سوی یک دولت که در سازمان ملل پرچم و کرسی و نماینده خود را دارد صورت گرفته است. هر دو ترور با نوعی توحش و عقده‌گشایی صورت گرفته است؛ نه با یک بمب یا انتحاری؛ بلکه با روش‌هایی که در خود نوعی قدرت‌نمایی دارد.
08 آذر 1401
سرزمین مقاومت
بالأخره رسید؛ روزی که خصوصا از جمعه گذشته، خیلی بیشتر منتظرش بودیم. بازی‌ای که بردن در آن هم به معنای صعود است؛ هم به معنای جبران دوباره و کامل باخت مقابل انگلیس؛ هم به معنای شکست سنگین پروژه حمله به تیم ملی و خنثی‌سازی یک عنصر انسجام‌آفرین همچون فوتبال، هم شکست یک دشمن دیرینه. اما باخت مقابل آمریکا، معانی بالا را با خود به همراه ندارد و تنها یک حسرت سرد در ما به جا می‌گذارد.
07 آذر 1401
تیم ملی فوتبال ایران در نمایشی خیره‌کننده دومین گام خود در مرحله گروهی را پیروزمندانه برداشت
سرود غیرت
یکی از زیبایی‌های فوتبال این است که خیلی شبیه زندگی است. زندگی چیست جز ناامید نشدن؟ انسان بدون امید؛ تا چند وقت می‌تواند زنده بماند؟ ارنست همینگوی در پیرمرد و دریا می‌گفت انسان ممکن است نابود شود اما شکست نمی‌خورد. شکست نهایی یک انسان؛ مرگ، فقر، بیماری و هرگونه ضعف و ناتوانی نیست! نه! شکست واقعی انسان ناامیدی است.
04 آذر 1401
تیم همیشه ملی
ملیت یا وطن یک مفهوم جادویی است؛ فهم آن به این سادگی‌ها نیست. رابطه خاصی وجود دارد بین ما و مرزهایی که آن‌ها را به‌عنوان قلمرو خود شناخته‌ایم. این را از کودکی‌هایمان به خاطر داریم؛ وقتی با مداد شمعی یا لاک غلط‌گیر یا نوارچسب‌های رنگی یا مداد و خودکار یا زغال یا فضولات پاک‌کن، روی میز و نیمکت، روی آسفالت یا موزاییک‌های کف مدرسه یا کوچه خیابان برای خودمان مرز تعیین می‌کردیم.
29 آبان 1401
جام جهانی یکی از بارزترین عرصه‌های ظهور مفهوم ملیت است و مبارزه با آن، مبارزه با اصل ایرانی بودن
جام ملیت
در تمام سال پای بازی‌های فوتبال نمی‌نشینی؛ اگر حین چرخاندن کانال‌ها یک‌هو استقلال را در مصاف پرسپولیس ببینی، تفننا بازی را دنبال می‌کنی. اما این هیجان که چشمانت را موقع پنالتی کریس رونالدو یا کریم انصاری فرد ببندی و ناگهان هجوم ببری سمت تلویزیون و چهره علی بیرانوند که توپ کریس را همچون سر فرزند دلبندی در آغوش گرفته را ببوسی، از جنس دیگری است و ربطی به علاقه به فوتبال ندارد.
28 آبان 1401
قسمت جدید مستند «غیررسمی» به سراغ زندگی جهادی رهبر معظم انقلاب رفته است
پاسدار رسم جهاد
فضیلت دشمن دانا بر دوست نادان این است که دشمن دانا، قدر تو را می‌شناسد و اما دوست نادان، هرگز نمی‌تواند بفهمد تو کیستی. دشمن ایران و رهبر گرامی آن، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، با وجود آنکه با سیاست‌های اسلامی واستکبارستیزانه ایشان مخالفت می‌کنند؛ اما هیچ گاه علم و دانش، شجاعت و تدبیر رأی و هنر راهبری ایشان را مورد حمله قرار نمی‌دهند.
25 آبان 1401
علامه طباطبایی فلسفه به عنوان علم عصیان را با عرفان به عنوان ساحت تسلیم، درآمیخت
فیلسوف متعبد
فلسفه، علمی عصیان‌آلود است. علمی که نوک پیکان سؤال را، که جوهر دانش است به سمت وجود می‌گیرد. به عبارتی می‌توان گفت فلسفه بیش از آنکه علم سؤال پرسیدن باشد، علم زیر سؤال بردن است چراکه با اصل وجود سر و کار دارد. سؤال پرسیدن از وجود، نوعی تعرض به جهان است و قد علم کردن در برابر آن. چرا جهان تغییر می‌کند؟
25 آبان 1401
امنیت‌سازی، عظمت‌طلبی نیست
امنیت هم حداقل است و هم حداکثر؛ چون بودن آن به معنای بودن همه‌چیز نیست؛ اما نبودنش یعنی نبودن هیچ‌چیز. امنیت همان حداقلی است که اگر نباشد، تبدیل می‌شود به حداکثر خواسته‌هایت. به همین دلیل سر جای خودش، تلاش برای آن افراط ندارد و هرچه در راه آن بکوشی کم است.
22 آبان 1401
دغدغه‌های امنیتی محترم‌اند، اما سکوهایی که عصای دست مردم‌اند نباید برای طولانی‌مدت مسدود بمانند
بایسته‌های دعوت کاربران به سکوهای وطنی
در میان هجمه دشمنانی آن‌همه عنود از بستر شبکه‌های اجتماعی نه تنها برای نشر اخبار دروغ و رواج ناامیدی و نفرت در جامعه، که حتی برای آموزش انواع روش‌های خشونت‌ورزی شهری، جنگاوری و تروریسم استفاده می‌کنند؛ دغدغه‌های امنیتی کاملا قابل فهم‌اند. یکی از روش‌های عمامه‌پرانی می‌گوید، یکی از روش‌های مأمورکشی، یکی از ضبط سلاح، یکی از نمایش اسلحه‌های ضبط شده، یکی از چگونگی برخورد با اقشار مثلا نظامی یا انتظامی در ادارات دولتی برای تحت فشار گذاشتن این گروه و انواع محتواهای مخرب و تأسف‌آور دیگر. وقتی دشمن از پلتفرم‌ها یا سکوهای جهانی خود برای جهان‌گشایی استفاده می‌کند و وقتی به جای دفاع از حقوق بشر، در پلتفرم‌هایش فضایی شبیه دارک وب و دیپ وب پدید می‌آورد که فقط مانده قاچاق انسان و اسلحه در آن صورت بگیرد، وقوع واکنش‌های امنیتی تند چندان هم غیرقابل پیش‌بینی نیست. اما هرچه دغدغه‌های امنیتی قابل درک است، دغدغه‌های مردم نیز ساده و فهمیدنی است.
21 آبان 1401
شهید حسن طهرانی مقدم، قهرمانی بزرگ در تاریخ معاصر کشور ماست
ضامن امنیت ایران
سال‌ها پیش یکی از بزرگان نظام جمله‌ای گفت که انتقادات و واکنش های فراوانی برانگیخت. او گفت: دنیای فردا ،دنیای گفتمان‌هاست نه دنیای موشک‌ها». مقصود او از این جمله این بود که در دنیای فردا، باید گفتمانی قدرتمند، منطقی و اقناع‌‌کننده داشته باشی تا دست برتر از آن تو باشد.
19 آبان 1401
حکمرانی نو، راهکاری برای پرداختن به مهمترین دغدغه نظام اسلامی، یعنی کارآمدی است
ضرورت نوسازی حکمرانی
نظام‌های فرهنگی و اعتقادی مختلف از جمله نظام‌ها و مکاتب دینی، با ظهور مدرنیسم و سر برآوردن تمدن غرب با همه مختصات آن، با یک سؤال مواجه شدند. این سؤال از آن جهت بود که زندگی مدرن، یک سبک زندگی پذیرفته شده بود و هر گونه تلاش برای زیستن متفاوت، غیرعقلانی و متحجرانه تلقی می‌شد؛ همانگونه که امروز هم می‌شود.
17 آبان 1401