یکی از مهمترین ثمرات طوفانالاقصی، تبدیلشدن غرب به دو دنیای موازی بود. امروز وقتی به غرب نگاه میکنیم، دیگر با یک غرب طرف نیستیم! بلکه با دو جهان طرفیم که برای یکی مسئله نسلکشی و جنایت علیه بشریت توسط رژیم اشغالگر دستکم اندکاهمیتی دارد اما در جهان دیگر کماکان اسرائیل مورد حمایت حداکثری است و مسئله، ایران و روسیه و اوکراین است.
تاريخ چهار دههای جمهوری اسلامی، عرصه آمدن و رفتن چهرهها و شخصيتهای بسياری است؛ چهرههايی كه نامدار شدند و عزتمندانه در صحنه ماندند و بعضی همرنگ باختند، حاشيهنشين شدند و از يادها رفتند.
نطق اخیر مقام معظم رهبری در مراسم سالگرد حضرت امام رضواناللهعلیه، آخرین نسخه نقشه راه را پیش پای مردم و مسئولان نظام نهاد؛ نقشهای که در مسیر گام دوم انقلاب، چنانچه اولویت عملکردی مسئولان قرار گیرد، منجر به امیدآفرینی، وحدت ملی و توسعه اجتماعی-اقتصادی کشور در دهه پنجم انقلاب خواهد شد.
بر همگان مسجل است که جنس انقلاب اسلامی ایران گفتمانی است .پیروزی انقلاب اسلامی ایران منبعث از سلسله عواملی بوده که از نظر مادی و بر اساس متدها و مولفه های تئوریک و گفتمانی غرب قابل محاسبه و تبیین نیست. بی دلیل نیست که بسیاری از استراتژیست های غربی پس از سالها مطالعه در خصوص ماهیت انقلاب اسلامی و بررسی اجزای شکل دهنده و نگاهدارنده این انقلاب با شکوه به این نتیجه رسیدند که نگاه ها و فرضیات رایج در حوزه های شناختی و تحلیلی غرب، قدرت توجیه و تحلیل این پدیده مقدس را ندارد.
تقریبا هنوز کسی فیلم عنکبوت مقدس را ندیده است، اما از یک تریلر کمتر از دودقیقهای و یک تصویر و چند روایت از خبرنگاران حاضر در جشنواره کن، بوی توهین و هتاکی نسبت به شمسالشموس احساس شد. بسیاری از چهرهها بعد از شهرت، عقبه اجتماعی پیدا میکنند و ورای شهرت، به محبوبیت هم میرسند؛ درنتیجه کنش و واکنشهای آنان، موجآفرین و جریان ساز میشود.
یک: تار عنکبوت یک شبکه است؛ شبکهای منسجم از تارهای نازک که در برخی موارد عنکبوت در مرکز آن، ساکت و خموش و باشکوهی بهخصوص جای میگیرد. قلب و رگهای آدمی نیز یک شبکه است. شبکهای تودرتو که از قلب به همه نقاط بدن میرسد و با هر تپش قلب خون تازه در آن دمیده میشود.
یرواند آبراهامیان، تاریخ نگار معاصر میگوید : «سال 1294 شمسی ارتش ایران به 7 هزار نفر هم نمیرسید . فقط پلیس جنوب به فرماندهی سرپرسی سایکس انگلیسی 6 تا 11 هزار نفر بودند که به نیمی از ایران از بوشهر، بندرعباس ، شیراز و کرمان حکمرانی میکردند.»
اول. مرد جوانی بین آوارها راه میرود. هرچند قدم میایستد، خم میشود و چیزی از روی خاکها جابه جا میکند. زیر لب چیزی میخواند و گاهی تمام توانش را جمع میکند و صدا میزند «مجتبی کجایی». مجتبی، صبح روز دوشنبه دوم خرداد سرکار رفته و هنوز پیکرش بازنگشته است. برادرش دارد از حال میرود.
راغب اصفهانی در کتاب مفردات خود، ریشه سلام و لفظ آن را تعریف کرده است: السّلم و السّلامة یعنی از بيماری ظاهری و باطنی مصون بودن؛ در قرآن کریم خطاب به اهل بهشت داریم: «ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنين» يعنی با سلامتی و ايمنی، وارد بهشت شوید.
برخی سیاستمداران اروپایی در مذاکره با مقامات آمریکایی از نگرانی خود در خصوص عدم احیای برجام سخن گفتهاند. اصلیترین دلیل بروز این نگرانی، شرایط بحرانی جاری در نظام بینالملل و آشنایی بیشتر ایران با روشهای دور زدن تحریمهاست. از سال 1397 تاکنون، تقریبا چهار سال است که برجام از بین رفته و نهتنها تحریمهای برجامی، بلکه یک سلسله تحریمهای فرابرجامی با برچسبهای جدید نیز علیه کشورمان اعمالشده است.
این روزها در ایران چه خبر است؟ یک سرود انقلابی به صورت یک گفتمان حماسی در سراسر کشور در حال فراگیری است! جذابیتهای معنوی آن به قدری است که از مرزهای کشور فرا رفته و صدای آن از کشمیر تا سوریه و از آنجا در برخی کشورهای آفریقایی و حتی اروپا شنیده می شود!
مجلس یازدهم به نیمهراه رسیده است. مجلسی که رهبر معظم انقلاب، بر سینهاش نشان «انقلابی» نشاند، از روزهای نخستین تشکیل خود، لحظهای از مسائل اساسی کشور غافل نشده و اولویتهای زندگی مردم را در صدر نشانده و در متن مباحث کمیسیونها و صحن مجلس بازتاب داده است.
02 خرداد 1401
غفلت عالمان و مجریان سیاست از راهبرد سیاسی اسلام
به جرات میتوان گفت خداوند باری تعالی در آیه۱۲۰ سوره بقره دور نمای کلی روش برخورد و سیاست در برابر بیگانگان به خصوص یهود و مسیحیت را بیان نمودهاست.
آبله میمون، بحران غذایی ناشی از جنگ شمال اروپا و چه و چه. شلاقهایی از اخبار که هر روز بر گرده روان ما فرود میآیند. بار مشکلات روزمره کافیمان نیست، باید آینده را هم بر دوش ذهن و روانمان که همین الآن هم کم خسته نیست بار کنیم. منکر آیندهنگری و برنامهریزی مناسب برای آینده نیستیم که خصوصا در حوزههای زیستمحیطی لازم است اما اضطراب دائمیای که اخبار به خورد روح و روان ما میدهند بسیار فراتر از حد تحمل اذهان ما است.